miércoles, 30 de octubre de 2013

PATRIMONIO RURAL



Para acercarnos a los pueblos de colonización vemos especialmente necesario acercarnos a la idea de patrimonio inmaterial o cultural, como aquel que vá más alla de la monumentalidad y la temporalidad. Surge la idea de Patrimonio Rural como aquellos conocimientos vinculados a las formas de vida y modos de producción agrícola que integran una identidad cultural

Este patrimonio del Conocimiento Campesino se ha trasmitido durante siglos, y supone la permanencia de la biodiversidad y de la especie humana en sí misma. Se encuentra en peligro por la desagrarización de nuestras ciudades. Incluso se puede hablar de patrimonio genético agrícola. La variedad de especies agrícolas tradicionales esta a punto de desaparecer por los procesos industriales y biotecnológicos.

La colonización franquista formaliza una determinada Cultura de Trabajo, de la que participa la casi totalidad de sus habitantes. Un modo de vida y un hecho colonizador con una marcada función agrícola que, creemos, debería ser la simiente para su valoración patrimonial, siendo la arquitectura de poblados reflejo y  materialización de dicho patrimonio rural inmaterial.




“Hay un cuadro de Klee (1920) que se titula Ángelus Novus. Se ve en él a un Ángel al parecer en el momento de alejarse de algo sobre lo cual clava su mirada. Tiene los ojos desencajados, la boca abierta y las alas tendidas. El ángel de la Historia debe tener ese aspecto. Su cara está vuelta hacia el pasado. En lo que para nosotros aparece en una cadena de acontecimientos, él ve una catástrofe única, que acumula sin cesar ruina sobre ruina y se las arroja a sus pies. El ángel quisiera detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo despedazado. Pero una tormenta desciende del Paraíso y se arremolina en sus alas y es tan fuerte que el ángel no puede plegarlas. Esta tempestad lo arrastra irresistiblemente hacia el futuro, al cual vuelve las espaldas mientras el cúmulo de ruinas sube ante él hacia el cielo. Tal tempestad es lo que llamamos progreso”.


(W. BENJAMIN (1971) en EDHASA BARCELONA AngelusNovusp.82).

PATRIMONIO INTANGIBLE


Hay diversas perspectivas desde las que se puede afrontar una reflexión sobre el patrimonio. Podría comenzarse con un análisis formal del concepto. En este sentido, hablar de patrimonio es hablar de lo que se posee, de la hacienda y bienes, materiales o inmateriales, muebles o inmuebles, de una persona o de un grupo. Fundamentalmente se refiere a los bienes que son heredados tal como es el sentido etimológico del término cuyo origen latino es la palabra patrimonium, lo que se hereda del padre. Por extensión, también puede referirse, en el sentido económico, a los bienes que son adquiridos o producidos por los individuos o grupos y que legarán a sus descendientes.

De este concepto general se pueden seguir otras nociones derivadas, tales como patrimonio económico, patrimonio histórico, patrimonio cultural, patrimonio arquitectónico…
Hablamos de patrimonio para referirnos al conjunto de bienes heredados del pasado y de patrimonio arquitectónico para referirnos a los bienes edificados, de cualquier época, a los que la sociedad atribuye un valor cultural e histórico. Esta idea de darle valor al patrimonio histórico y arquitectónico comienza en la época de la Ilustración.

Desde finales del siglo XX, patrimonio es un término en marcha que está en constante revisión. Hablamos del Patrimonio Material y del Inmaterial; de que es un recurso social de beneficio; de que es una industria cultural de que se relaciona con la sostenibilidad; o incluso como escenografía cultural.
Tipos de patrimonio:
   - Tangible: arqueológico, arquitectónico, etnográfico o industrial.
    -Intangible: folclore-música, lengua (historia oral), artesanía, oficios, costumbres, deportes.


                                                                              Detalle columna, Iglesia del Salvador, Sevilla.

Patrimonio en 4 imágenes

Diapositiva 1

Imagen 1: 
El PATRIMONIO para nosotros no es solo algo que se hereda sino el uso que hacemos de esa herencia, como la interpretamos o si pasa a formar parte de nosotros o no. A través de los graffitis se han expresado pensamientos sociales, criticas políticas o sentimientos pero en este caso la relación directa entre el mensaje y esa HERENCIA IDENTIFICATIVA. El disfraz de lagarto muestra la pertenencia a la ciudad de Jaén.

Imagen 2:
En dicha imagen se muestra ese PATRIMONIO CALLEJERO, una mezcla desordenada de herencias y gustos que da lugar a espacios tan peculiares como un pintoresco y heterogéneo patio de un hostal casi en ruinas en pleno casco histórico de la ciudad de Jaén.

Imagen 3:
Esta imagen pertenece a un recorrido de graffitis que existe en Jaén a través de unas callejuelas estrechas, en un barrio deteriorado en el que conviven personas mayores junto a gente joven. Esto esta generando escenas como la de una anciana con su carro de la compra andando junto a un muro lleno de graffitis. Lo tradicional se fusiona con lo actual generando un patrimonio nuevo, no es una interpretación, sino más bien una MUTACIÓN.

Imagen 4:
Esta imagen es una crítica a la idea preconcebida o tradicional que se tiene de patrimonio. Para todo el mundo una catedral, un templo romano o una reliquia de 1000 años es patrimonio por lo que llegamos a deshumanizar dicha herencia convirtiendola incluso en un objeto ajeno a nosotros. Las costumbres, los festejos, la dialéctica, los gestos, las frases hechas, los refranes..... en muchos casos ese patrimonio no es un edificio que hay que conservar sino una tradición heredada a través de las relaciones sociales por lo que el patrimonio también es APRENDIZAJE.


Reflexiones sobre el concepto del patrimonio

Consciencia. Medidas.




Patrimonio: significado, huella, propiedad.


Según el diccionario de la Real Academia, el concepto de Patrimonio podría definirse como:

(Del lat. patrimonĭum).
1.m. Hacienda que alguien ha heredado de sus ascendientes.
2.m. Conjunto de los bienes propios adquiridos por cualquier título.
3.m. Conjunto de los bienes propios, antes espiritualizados y hoy capitalizados y adscritos a un ordenando, como título para su ordenación.
5.m.Der. Conjunto de bienes pertenecientes a una persona natural o jurídica, o afectos a un fin, susceptibles de estimación económica.
~nacional.
1.m.Econ. Suma de los valores asignados, para un momento de tiempo, a los recursos disponibles de un país, que se utilizan para la vida económica.
~neto.
1.m.Econ. Diferencia entre los valores económicos pertenecientes a una persona física o jurídica y las deudas u obligaciones contraídas.
~real.
1.m. Conjunto de los bienes pertenecientes a la corona o dignidad real.
Constituir ~.

1.loc. Verb. Sujetar u obligar una porción determinada de bienes para congrua sustentación del ordenando, con aprobación del ordinario eclesiástico.

Más allá de los bienes heredados por un individuo o una sociedad, el patrimonio se define como la huella que las distintas civilizaciones han ido dejando a lo largo del tiempo. Ese testigo ha sido constatado y tratado de distintas formas a lo largo de la historia, destruyéndose en algunos periodos y clasificándose en función de la importancia o la significación identitaria que cada comunidad le haya otorgado.



La necesidad de la conservación de este patrimonio, bajo mi punto de vista, surge de la búsqueda de la propia identidad. Se busca en el pasado la estabilidad de la que carece el tiempo actual, las raíces de lo que la civilización ha llegado a ser en este momento.

Este concepto no se reduce sólo y exclusivamente a la arquitectura de autor, sino a todo aquello que identifica a los miembros de esa comunidad. Podemos observar esto en las tipologías de arquitectura vernácula que existen. Los modos de construcción de los distintos pueblos varían en función del lugar que habitan, de la actividad que los mantiene, del clima que afecta a la zona, del tipo de unidad familiar.

Definir el patrimonio simplemente como un conjunto de bienes que se heredan deja de lado el verdadero significado de esos bienes que se transmiten, que no es otro que la búsqueda de la propia identidad.

Además, en todas las fases de la historia se ha pretendido dejar constancia,dejar una huella, un nuevo patrimonio que pasará a ser heredado.

[...] son los recuerdos de la memoria los que conectan, o articulan, los momentos entre sí, de igual forma que el presente comprende también el pasado. Porque la percepción y el recuerdo se entrecruzan en un juego de intercambio de sus naturalezas, en un compuesto híbrido que ya se llamará recuerdo o percepción según predomine la dosis de cada uno de los estados, con lo que no encontraremos entre aquéllos más que diferencias de grados y no de naturaleza”.
Autenticidad y monumento. Del mito de Lázaro al de Pigmalión. Juan Miguel Hernández León.


Entendemos “patrimonio” como “propiedad”, pero en un sentido más amplio de lo que suponen los bienes patrimoniales como propiedad.
“Propiedad” de “¿Cómo hacemos que algo sea nuestro?” De ahí a que elabore con unas líneas generales unos bocetos de una esquina que hemos convertido en nuestro de diversas maneras. Al fin y al cabo, sigue siendo la misma esquina, pero convertida en patrimonio de un modo diferente.


Qué es Patrimonio

Patrimonio es un elemento heredado. Es un regalo del pasado para la sociedad del presente, encargada de valorarlo, aprovecharlo y conservarlo para las generaciones futuras. El arquitecto es el responsable de velar por el patrimonio arquitectónico, debiendo conocer por ello el pasado de cada lugar, su importancia, lo que aportó a la sociedad del momento e intentar extraer lo esencial del proyecto de aquella época. Es entonces cuando debe reescribir una historia, respetando el guión original pero adaptándola a la época actual, para que todos puedan entender el valor de ese lugar, visitarlo y sentir que forman parte de la intervención. Si esto ocurre, el arquitecto ha cumplido su misión de retomar una historia pasada y convertirla en una actual sin utilizar una sola palabra. Ésta es, seguramente, la tarea más intelectual, cuidada y racional que realizará el profesional durante su carrera.

Grupo 1
Lucía Andrade Gulías
Teresa Benítez Rubio
Álvaro Santos Alonso

martes, 29 de octubre de 2013

ANTES POLÉMICA, AHORA PATRIMONIO



Patrimonio es el conjunto de las obras del hombre en las cuales una comunidad reconoce sus valores específicos y particulares y con los cuales se identifica. La identificación y la especificación del patrimonio es por tanto un proceso relacionado con la elección de valores.
Carta Cracovia  2000

Partiendo de esta definición de patrimonio nos hemos centrado buscar aquellos autores que han dejado obras que al principio no quedaron exentas de críticas para después quedar escritas en la historia como referentes. Dejamos cuatro ejemplos de ellos, en diferentes campos: Arquitectura, música, publicidad y literatura.

Centro Pompidou: Fue diseñado por los entonces jóvenes arquitectos Renzo Piano y Richard Rogers. El edificio en su origen fue muy innovador, en los años 70. Cuadrado, de estructura industrialista, y con los elementos funcionales (conductos, escaleras, etc...) visibles al exterior. Los conductos de agua, aire o electricidad fueron pintados con colores atrevidos, vistos. El edificio desató la polémica cuando fue acabado. Hoy en día se ha convertido en el mayor hito de París, incluso por encima de la Torre Eiffel.

Charles Bukowski: La obra de Charles Bukowski recibió tantas críticas negativas como positivas. Se le acusó de practicar un estilo soez como mero exhibicionismo literario y de reiterar sus obsesiones de modo efectista. Otros críticos, en cambio, realzaron su autenticidad y su condición de escritor maldito.

Arnold Schoemberg: Compositor y pintor austriaco. Su vida y su obra se vieron siempre rodeadas de polémica. Compositor y pedagogo. Fue una figura capital en la evolución de la música durante el siglo XX, aunque choco con la incomprensión del público y la crítica de su época, poco dispuestos a aceptar la ruptura con el sistema tonal que su obra representaba.

Andy Warhol: Fue personaje polémico durante su vida. Algunos críticos calificaron sus obras como pretenciosas o bromas pesadas. Desde su muerte en 1987 es objeto de numerosas exposiciones retrospectivas, análisis, libro y documentales. Al margen de la fama y de la polémica, está consideraron como uno de los artistas más influyentes del siglo XX debido a su revolucionaria obra.



¿Cómo intervenir en el patrimonio?



Recopilación: Criterios de intervención

_La intervención proyectual es la única herramienta para establecer un diálogo entre el pasado y el presente. (de SOLÁ-MORALES, 1982:44)

_Este diálogo depende de los valores culturales y las intenciones de la nueva intervención. Fundamental por tanto el conocimiento de la obra las referencias presentes. (de SOLÁ-MORALES, 1982:44)

_Se debe huir de leyes estéticas generales, debido a la singularidad de la intervención. (de SOLÁ-MORALES, 1982:44)

_El planteamiento de este diálogo es de gran complejidad, debiendo evitarse simplificaciones de actitud, y debiéndose contar con una mentalidad abierta con la que analizar los valores y defectos, y proponer soluciones, admitiendo como válidos tanto sistemas de actuación mimético, analógico o independiente. (CAPITEL, 1990:66)

_Es prioritario resolver problemas de organización tectónica y espacial sobre los de representación. (ALONSO DEL VAL, 1988:34)

_Se debe ser consciente de que la actuación del arquitecto aporta inevitablemente una huella culturalmente significativa de su tiempo. (HUMANES, 1996:12)

miércoles, 23 de octubre de 2013

El mercadillo de calle Feria y la calle Castellar

Teatro griego de Siracusa - siglo V a.C.


Hemos elegido el teatro de Siracusa porque ha dejado una marca profunda en el territorio. 

Su valor material esta en haber cambiado profundamente y de forma inmortal

la geografia del lugar. 

Bajo el perfil inmaterial, eso representa la forja de la cultura del pueblo, 

un lugar depurado a su protección y a su expresión más natural. 

Esto de Siracusa sigue a dar espectaculo y conservar la memoria griega: 

desarollar un roll activo para tenerla viva y regenerarla. 

Eso cuenta la propia historia y protege a otros más.


Maria Chiara Multari
Annarita Luvero
Tiziana Testa Camillo
Giacomo Testa Camillo 
Grupo 13

Criterios para la intervención patrimonial

El principal punto a tener en consideración cuando intervenimos en el patrimonio es el nivel de valoración en cada criterio, definido en el punto de (criterios de valoración de objetos patrimoniales). Con esta valoración inicial podremos aplicar cualquiera de las 3 técnicas (una o varias) que proponemos:  


  • Potenciar los valores en los que más destaque (ejemplo: Puente Romano de Córdoba, como uno de sus mayores valores es la funcionalidad, la primera cuestión para intervenir sería reforzar su estructura para potenciar su uso)



  • Intentar recuperar aquellos valores casi perdidos que puedan estar latentes (ejemplo: Aljibe de la Plaza de la Pescadería en Sevilla, se recupera el valor afectivo mediante visitas guiadas y publicidad del objeto)



  • Insertar elementos ligeros (elemento que no modifiquen drásticamente la pieza patrimonial) que potencien sus cualidades en la actualidad (ejemplo: en el Centro Cultural Medioambiental Embarcadero de Cáceres, donde el nuevo uso se inserta en pizas trabajadas en seco y la estructura existente se repara pero no se modifica ni esconde para potenciar su valor histórico)




García Vahí, Pablo
Rey Romero, Marta
Torres García, Ana
GRUPO 4


Patrimonio, tejido de historias.




Maria Chiara Multari
Annarita Luvero
Tiziana Testa Camillo
Giacomo Testa Camillo
Grupo 13

DETALLES - Memoria escondida.

Fotografía propia. El Gasco (Cáceres) 29/7/13

Siempre que nos preguntamos qué es PATRIMONIO, terminamos buscando algo físico, algo estanco, permanente, fijo, algo importante y reseñable, antiguo y pétreo…a fin de cuentas, un estandarte de una gloria pasada. Sin embargo, nunca nos preguntamos dónde lo encontramos. A veces, no nos damos cuenta de algunos detalles que se nos escapan a simple vista, por no pararnos a observar lo suficiente. Detalles que sin mediar una sola palabra pueden llegar a hablar más de una herencia pasada. Detalles que cuentan costumbres de una comunidad que no ha tenido su historia plasmada  en los libros, pero que a pesar de ello, guarda el mismo valor. Pues el patrimonio es algo SUBJETIVO, depende de cada individuo y de lo que en él produzca.

Como pretexto para empezar a dialogar sobre qué es patrimonio, os traemos esta fotografía, que tomamos en julio de este verano. 


El marco de este lugar que os proponemos es la comarca de Las Hurdes, en el norte de Cáceres. Se trata de una zona montañosa “desgraciadamente” famosa por la visita del rey Alfonso XIII, convirtiéndola así en el paradigma del atraso rural. De ahí,  surgió la película “Las Hurdes, tierra sin pan” de Luis Buñuel en 1932.  Ese término de “desgraciado” no es una aportación nuestra, sino de la propia gente, pues en cierto modo siguen siendo imagen de ese atraso rural frente a la ciudad. Hoy en día afortunadamente no hay hambruna en la zona y las poblaciones rurales reciben numerosos turistas que ha permitido un desarrollo económico bastante fuerte mutando la imagen anterior de Las Hurdes. 


Nuestra visita transcurrió a una alquería llamada El Gasco, la zona más oculta y escondida de la comarca. Cabe decir que incluso el viario rodado ha llegado hace poco debido a las dificultades geográficas. Dicho esto, nuestras expectativas eran sobre todo observar la arquitectura popular de muros y tejados hechos enteramente de lascas de pizarra sin tallar. Sin embargo, en nuestra visita a la pequeña zona, de no más de 10 casas, nuestro recuerdo del lugar no ha permanecido en dicha arquitectura autóctona, sino más bien en una acción de lo más COTIDIANO. Vimos como en todas las puertas se dejaban las zapatillas en la calle apropiándose del espacio público, entendiendo este espacio como de todos y no de nadie en particular. Al fin y al cabo, un DETALLE que explica de una manera más cercana un patrimonio inmaterial, intangible que habla desde la memoria. 


¿Qué relación existe entre esto y los pueblos de colonización? ¿Por qué esta imagen?   Al enfrentarnos a los pueblos de colonización debemos pensar que el patrimonio puede estar más allá de la arquitectura, de lo material, más bien se encuentra en unas costumbres escondidas en los DETALLES.

IPA Grupo 20
Verónica Rodríguez Vergara
Carlos Sánchez Sanabria